gregorianka.belynichi@gmail.comTricenario Gregoriano (1967) – die Kontinuität der Gregorianischen Messen
Die Erklärung der Konzilskongregation vom 24. Februar 1967 ist das grundlegende Dokument der Kirche über Unterbrechungen der Gregorianischen Messen. Wir geben ihren vollständigen Text auf Deutsch und Latein wieder und erklären, was daraus folgt.
Was ist dieses Dokument?
Tricenario Gregoriano ist eine kurze Erklärung (lat. declaratio) der Heiligen Konzilskongregation vom 24. Februar 1967 mit dem Titel De continuitate celebrationis Missarum Tricenarii Gregoriani – „Über die Kontinuität der Feier der Messen des Gregorianischen Tricenariums“. Der Name, unter dem sie zitiert wird, stammt von ihren Anfangsworten. Das Dokument hat ein einziges Ziel: zu klären, was mit den Gregorianischen Messen geschieht, wenn die Reihe der dreißig Messen unterbrochen wird.
Wer hat es erlassen und wo wurde es veröffentlicht?
- Behörde: die Heilige Konzilskongregation (Sacra Congregatio Concilii) – eine Behörde der Römischen Kurie, die noch 1967 in Kongregation für den Klerus umbenannt wurde.
- In wessen Auftrag: Die Erklärung wurde „im Auftrag Papst Pauls VI.“ (de mandato Summi Pontificis Pauli VI) veröffentlicht.
- Unterschriften: Erzbischof Pietro Palazzini, Sekretär der Kongregation, und Florenzio Romita, Untersekretär.
- Veröffentlichung: „Acta Apostolicae Sedis“ 59 (1967), S. 229–230 – im Teil mit den Akten der Kongregation, unmittelbar nach einer am selben Tag erteilten Antwort auf einen Zweifel zu den Bußtagen.
Der vollständige Text
Deutsche Arbeitsübersetzung (nach dem lateinischen Original und der polnischen Übersetzung von liturgista.pl):
„Eine Reihe von dreißig Gregorianischen Messen, die wegen eines unvorhergesehenen Hindernisses (z. B. einer plötzlichen Erkrankung) oder aus einem anderen vernünftigen Grund (z. B. wegen der Feier einer Begräbnis- oder Trauungsmesse) unterbrochen wird, behält kraft Anordnung der Kirche die Früchte dieses Gebets, die ihr die Praxis der Kirche und die Frömmigkeit der Gläubigen zuerkannt haben; dabei bleibt die Pflicht des zelebrierenden Priesters bestehen, die Feier der dreißig Messen so bald wie möglich zu vollenden. Der Ordinarius aber wache in geeigneter Weise darüber, dass sich in einer so wichtigen Sache keine Missbräuche einschleichen.“
Lateinischer Text nach den „Acta Apostolicae Sedis“:
„Tricenario Gregoriano, quod ex improviso impedimento, (e. g. superveniente morbo), aut ex alia rationabili causa, (e. g. celebratione Missae funeris vel sponsalium), interrumpitur, ex dispositione Ecclesiae, fructus suffragii servantur, quos eidem Tricenario praxis Ecclesiae et pietas fidelium hucusque agnoverunt, firma obligatione Sacerdotis celebrantis quamprimum complendi celebrationem triginta Missarum. Ordinarius vero opportune invigilet ne in re tanti momenti abusus irrepserint.”
Erläuterung Schritt für Schritt
Wann eine Unterbrechung nicht schadet
Das Dokument nennt zwei Arten von Gründen. Die erste ist ein unvorhergesehenes Hindernis – lat. improvisum impedimentum, mit dem Beispiel einer plötzlichen Erkrankung (superveniente morbo). Die zweite ist ein anderer vernünftiger Grund (alia rationabilis causa) – als Beispiel dient eine Begräbnis- oder Trauungsmesse, die der Priester in einer anderen Intention feiern muss. Beide Beispiele sind als Veranschaulichung („z. B.“) angeführt, nicht als abschließende Liste.
Was erhalten bleibt
Die Schlüsselformulierung lautet: fructus suffragii servantur – „die Früchte der Fürbitte bleiben erhalten“. Gemeint sind die Früchte, die den Gregorianischen Messen „bisher die Praxis der Kirche und die Frömmigkeit der Gläubigen zuerkannt haben“. Die Erklärung legt also keine neuen geistlichen Wirkungen fest und misst sie auch nicht; sie stellt nur fest, dass eine Unterbrechung aus berechtigtem Grund sie nicht nimmt. Das geschieht ex dispositione Ecclesiae – „kraft Anordnung der Kirche“.
Die Pflicht des Priesters
Dass die Früchte erhalten bleiben, entbindet den Priester von nichts. Die Erklärung betont seine „feste Pflicht“ (firma obligatione), die dreißig Messen so bald wie möglich (quamprimum) zu vollenden. Die Reihe soll also zu Ende geführt und nicht aufgegeben werden.
Die Aufsicht des Ordinarius
Der letzte Satz vertraut dem Ordinarius die Sorge an, dass sich „in einer so wichtigen Sache“ keine Missbräuche einschleichen. Die Erleichterung gilt für wirkliche Hindernisse – sie darf nicht zum Vorwand werden, Gregorianische Messen nach Belieben zu unterbrechen.
Was die Erklärung geändert hat
Das Dokument selbst beschreibt die früheren Vorschriften nicht, doch sein Titel und Inhalt zeigen, auf welche Frage es antwortete. Bis dahin wurde die Kontinuität der dreißig Messen streng verstanden: Eine Unterbrechung stellte die ganze Reihe in Frage. Die Erklärung von 1967 nimmt an, dass eine aus unvorhergesehenem oder vernünftigem Grund unterbrochene Reihe ihre Früchte behält, sofern die fehlenden Messen unverzüglich nachgeholt werden. Das Erfordernis der Kontinuität blieb bestehen – gemildert wurden nur die Folgen einer Unterbrechung, an der niemand schuld ist.
Über eine verschuldete Unterbrechung sagt die Erklärung dagegen nichts. In der seelsorglichen Praxis geht man davon aus, dass die Reihe neu begonnen wird, wenn der Priester eine Messe aus eigenem Verschulden versäumt hat. Auch das Österliche Triduum erwähnt sie nicht eigens, obwohl am Karfreitag keine Messe gefeiert wird. Diese Fragen besprechen wir praktisch im Beitrag Dürfen Gregorianische Messen unterbrochen werden?
Warum das für Familien wichtig ist
Die Erklärung gibt denen, die Gregorianische Messen bestellen, die Gewissheit, dass eine Erkrankung des Priesters oder ein plötzliches Begräbnis in der Pfarrei die dargebrachte Reihe nicht zunichtemachen. Nach der Lehre der Kirche über die Läuterung nach dem Tod helfen wir den Verstorbenen vor allem durch das eucharistische Opfer (KKK 1032), und die Kirche sorgt dafür, dass dieses Gebet gewissenhaft gefeiert wird. Mehr über die Praxis selbst lesen Sie auf der Seite Gregorianische Messen, über ihre Anfänge in der Geschichte der Gregorianischen Messen und über andere Gebetsformen in der Übersicht weiterer Messintentionen. Wenn Sie dreißig Messen für einen lieben Menschen darbringen lassen möchten, bestellen Sie Gregorianische Messen in unserer Pfarrei.
Quellen
Fragen und Antworten
Gilt die Erklärung „Tricenario Gregoriano“ noch?
Sie wurde nicht aufgehoben und wird in aktuellen seelsorglichen Materialien über Gregorianische Messen herangezogen. Der Codex des kanonischen Rechtes von 1983 regelt die Gregorianischen Messen nicht eigens, deshalb bleibt gerade diese Erklärung das grundlegende Dokument zur Frage der Unterbrechungen.
Gibt es eine offizielle deutsche Übersetzung?
Maßgeblich ist der lateinische Text, veröffentlicht in den „Acta Apostolicae Sedis“. Die von uns zitierte deutsche Fassung ist eine Arbeitsübersetzung.
Sagt das Dokument, wie viele Messen ausfallen dürfen?
Nein. Es nennt keine Grenze – es verlangt nur, dass der Grund unvorhergesehen oder vernünftig ist und die fehlenden Messen so bald wie möglich nachgeholt werden.
Das Heiligtum der Gottesmutter von Białynicze
Jahrhundertelang war Białynicze am Fluss Druć eines der bedeutendsten Marienheiligtümer der alten polnisch-litauischen Adelsrepublik – man nannte es das „Tschenstochau Weißrusslands“. Die Karmelitenkirche mit dem Gnadenbild der Gottesmutter, gekrönt 1761, wurde in sowjetischer Zeit zerstört.
Heute baut die Pfarrei das Heiligtum wieder auf, und jede hier bestellte Messe unterstützt dieses Werk.
Geschichte des Heiligtums →Heilige Messe bestellen
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