«Tricenario Gregoriano» de 1967 – as regras da continuidade das Missas gregorianas

O que é este documento

Tricenario Gregoriano é uma breve declaração (em latim declaratio) da Sagrada Congregação do Concílio, de 24 de fevereiro de 1967, intitulada De continuitate celebrationis Missarum Tricenarii Gregoriani – «Sobre a continuidade da celebração das Missas do trintário gregoriano». O nome pelo qual é citada vem das suas primeiras palavras. O documento tem um só objetivo: esclarecer o que acontece às Missas gregorianas quando a série de trinta Missas é interrompida.

Quem a publicou e onde foi publicada

• Organismo: a Sagrada Congregação do Concílio (Sacra Congregatio Concilii) – dicastério da Cúria Romana que, ainda em 1967, passou a chamar-se Congregação para o Clero.
• Por mandato de quem: a declaração foi publicada «por mandato do Sumo Pontífice Paulo VI» (de mandato Summi Pontificis Pauli VI).
• Assinaturas: o arcebispo Pietro Palazzini, secretário da Congregação, e Florenzio Romita, subsecretário.
• Publicação: «Acta Apostolicae Sedis» 59 (1967), pp. 229–230 – na secção dos atos da Congregação, logo a seguir à resposta a uma dúvida sobre os dias de penitência, dada no mesmo dia.

Texto integral

Tradução portuguesa feita a partir do texto latino e da tradução de estudo polaca publicada no portal liturgista.pl:

«A série de trinta Missas gregorianas interrompida por um impedimento imprevisto (por exemplo, uma doença súbita) ou por outra causa razoável (por exemplo, a celebração de uma Missa de exéquias ou de casamento) conserva, por disposição da Igreja, os frutos desta oração reconhecidos pela prática da Igreja e pela piedade dos fiéis, mantendo-se a obrigação do sacerdote celebrante de completar quanto antes a celebração das trinta Missas. O Ordinário, por sua vez, vele devidamente para que em matéria tão importante não se introduzam abusos.»

Texto latino segundo as «Acta Apostolicae Sedis»:

„Tricenario Gregoriano, quod ex improviso impedimento, (e. g. superveniente morbo), aut ex alia rationabili causa, (e. g. celebratione Missae funeris vel sponsalium), interrumpitur, ex dispositione Ecclesiae, fructus suffragii servantur, quos eidem Tricenario praxis Ecclesiae et pietas fidelium hucusque agnoverunt, firma obligatione Sacerdotis celebrantis quamprimum complendi celebrationem triginta Missarum. Ordinarius vero opportune invigilet ne in re tanti momenti abusus irrepserint.”

Comentário, ponto por ponto

Quando a interrupção não prejudica

O documento indica duas categorias de causas. A primeira é um impedimento imprevisto – em latim improvisum impedimentum, com o exemplo de uma doença súbita (superveniente morbo). A segunda é outra causa razoável (alia rationabilis causa) – por exemplo, uma Missa de exéquias ou de casamento que o sacerdote tem de celebrar noutra intenção. Ambos os exemplos são dados como ilustração («por exemplo»), e não como lista fechada.

O que se conserva

A expressão-chave é: fructus suffragii servantur – «conservam-se os frutos do sufrágio». Trata-se dos frutos que «a prática da Igreja e a piedade dos fiéis reconheceram até agora» ao trintário gregoriano. A declaração não define, portanto, novos efeitos espirituais nem os mede; afirma apenas que uma interrupção por causa justificada não os retira. Isso acontece ex dispositione Ecclesiae – «por disposição da Igreja».

A obrigação do sacerdote

A conservação dos frutos não dispensa o sacerdote de nada. A declaração sublinha a sua «obrigação firme» (firma obligatione) de completar quanto antes (quamprimum) as trinta Missas. A série deve, pois, ser terminada, e não abandonada.

A vigilância do Ordinário

A última frase confia ao Ordinário o cuidado de que, «em matéria de tanta importância», não se introduzam abusos. A facilidade diz respeito a impedimentos reais – não pode tornar-se pretexto para interromper as Missas gregorianas a bel-prazer.

O que a declaração mudou

O documento não descreve as normas anteriores, mas o seu título e o seu conteúdo mostram a que pergunta respondia. Até então, a continuidade das trinta Missas era entendida de forma estrita: uma interrupção punha em causa toda a série. A declaração de 1967 estabelece que a série interrompida por uma causa imprevista ou razoável conserva os seus frutos, desde que as Missas em falta sejam completadas sem demora. A exigência de continuidade manteve-se – apenas se atenuaram as consequências de uma interrupção de que ninguém tem culpa.

A declaração nada diz, em contrapartida, sobre a interrupção culposa. Na prática pastoral entende-se que, se o sacerdote deixou de celebrar a Missa por culpa própria, a série recomeça desde o início. Também não menciona à parte o Tríduo Pascal, embora na Sexta-feira Santa não se celebre a Missa. Tratamos estas questões de forma prática no artigo as Missas gregorianas podem ser interrompidas?

Porque é importante para as famílias

A declaração dá a quem encomenda as Missas a certeza de que a doença do sacerdote ou um funeral repentino na paróquia não anulam as Missas gregorianas oferecidas. Segundo o ensinamento da Igreja sobre a purificação depois da morte, ajudamos os defuntos sobretudo pelo Sacrifício eucarístico (CIC 1032), e a Igreja zela para que esta oração seja celebrada com rigor. Sobre a prática em si pode ler mais na página Missas gregorianas, sobre as suas origens – na história das Missas gregorianas, e sobre outras formas de oração – na apresentação das intenções de Missa. Se deseja oferecer trinta Missas por uma pessoa querida, encomende as Missas gregorianas na nossa paróquia.

Fontes

• Acta Apostolicae Sedis 59 (1967), pp. 229–230 (PDF, vatican.va)
• Liturgista.pl – declaração «Tricenario Gregoriano», tradução polaca
• Jesuítas, paróquia de Santo Estêvão – intenções de Missa (em polaco)