Slovar: gregorijanske maše, mašni namen, mašni dar in drugi pojmi

Spodaj po vrsti – po abecedi – pojasnjujemo pojme, ki se pojavijo, ko naročamo mašo za rajnega ali za drug namen. Vsako geslo lahko preberete posebej; kjer temo obravnavamo podrobneje, navedemo povezavo.

Aplikacija maše

Aplikacija (lat. applicatio) pomeni, da duhovnik določeno mašo daruje za določen namen – za neko osebo ali v neki zadevi. Duhovnik sme mašo aplicirati za kogar koli, za žive in za rajne (kan. 901). Za vsak sprejeti dar se aplicira ločena maša (kan. 948). Aplikacija razlikuje mašo »za namen« od zgolj spomina imena v prošnjah vernikov. Glejte mašni namen.

Devetdnevnica

Devetdnevnica (lat. novena, iz novem – devet) je molitev, ki traja devet dni. Devetdnevnica svetih maš je devet maš, darovanih dan za dnem za isti namen: za rajne (eno ali več oseb, npr. starša) ali za žive v določeni potrebi. Je pobožna navada, ne poseben obred. Glejte devetdnevnica za rajne, devetdnevnica za žive.

Gregorijanske maše

Gregorijanske maše so niz tridesetih svetih maš, darovanih trideset zaporednih dni za eno rajno osebo (Poljaki jim ljudsko pravijo »gregorianka«). Ime so dobile po sv. Gregorju Velikem. Maše lahko obhajajo različni duhovniki in v različnih cerkvah; niz, prekinjen brez duhovnikove krivde, ohrani svoje sadove, vendar ga je treba čim prej dopolniti. Gregorijanske maše so pobožna praksa, ki jo je Cerkev priznala, ne dogma. Glejte kaj so gregorijanske maše.

Gregorijanski tridesetdnevnik

Gregorijanski tridesetdnevnik (lat. tricenarium Gregorianum) je izročilno ime za trideset maš, ki sestavljajo gregorijanske maše. Navezuje se na »Dialoge« sv. Gregorja Velikega (IV. knjiga): papež je naročil, naj trideset dni darujejo mašo za rajnega meniha Justa, ki se je po zadnji maši prikazal sobratu in mu povedal, da je rešen. Leta 1884 je Kongregacija za odpustke zaupanje vernikov v te maše priznala za pobožno in razumno. Glejte zgodovina gregorijanskih maš.

Knjiga mašnih namenov

Knjiga mašnih namenov je evidenca, ki jo mora po cerkvenem pravu voditi župnik ali rektor cerkve, ki sprejema namene. Vanjo se zapišejo število maš, ki jih je treba opraviti, namen, dani dar in opravljeno maševanje (kan. 958 § 1); ordinarij jo vsako leto pregleda (§ 2). Knjiga varuje voljo darovalcev – zaradi nje ima vsak sprejeti namen svojo sled. Glejte kan. 945–958.

Maša na trideseti dan

Maša na trideseti dan (Poljaki ji ljudsko pravijo »trzydziestka«) je posamezna maša za rajnega, darovana trideseti dan po smrti ali pogrebu. Navada se navezuje na tridesetdnevno žalovanje Izraela za Aronom in Mojzesom (4 Mz 20,29; 5 Mz 34,8). Ne smemo je zamenjati z gregorijanskimi mašami: to je ena maša, ne trideset; obe obliki lahko potekata hkrati. Glejte maša po pogrebu.

Maša ob obletnici smrti

Maša ob obletnici smrti je maša za rajnega, naročena na dan (ali okoli dneva) njegove smrti. Navada sega v starodavnost – Tertulijan okoli leta 200 piše o daritvah za rajne ob obletnici. Prvo obletnico bogoslužni predpisi posebej poudarjajo (SURM 381). Glejte maša ob obletnici smrti.

Maše nebeškemu dvoru

»Nebeški dvor« je staro ime za nebesa – za Sveto Trojico, ki jo obdajajo Marija, angeli in svetniki. Maše nebeškemu dvoru so pobožna navada, znana na Poljskem in v Belorusiji: niz maš za en namen za živo osebo, s prošnjo za priprošnjo prebivalcev nebes. V kraju Białynicze jih sprejemamo kot trideset maš. Včasih jih imenujejo »gregorijanske maše za žive«, čeprav gre za ločeno prakso. Glejte maše nebeškemu dvoru.

Mašni dar (štipendij)

Mašni dar, nekdaj »štipendij«, je prostovoljni dar, dan duhovniku, da bi mašo apliciral za določen namen (kan. 945). Z njim verniki prispevajo k dobru Cerkve in vzdrževanju dušnih pastirjev (kan. 946). Ni cena maše: izogibati se je treba celo videzu trgovine (kan. 947). Višino običajnega daru določijo škofje pokrajine (kan. 952). Glejte mašni dar.

Mašni namen

Mašni namen je prošnja, naj bo maša darovana za določeno osebo – živo ali rajno – ali v določeni zadevi: za zdravje, v zahvalo, ob obletnici. Izrazimo ga s kratkim obrazcem, ki ga pogosto preberejo na začetku maše. Naročnik navadno da mašni dar. Namen lahko naroči vsakdo, tudi zase. Glejte mašni nameni in kako zapisati namen.

Občestvo svetnikov

Občestvo svetnikov je edinost vseh Kristusovih vernikov: romajočih na zemlji, rajnih, ki so deležni očiščevanja, in svetnikov v nebesih, ki skupaj tvorijo eno Cerkev (KKC 962). Iz te resnice izhaja smisel molitve za rajne: lahko jim pomaga, njihovo priprošnjo za nas pa naredi učinkovito (KKC 958). Glejte molitev za rajne v Svetem pismu in izročilu.

Odpustek

Odpustek je odpuščanje časne kazni pred Bogom za grehe, ki so glede krivde že odpuščeni; prejme ga primerno pripravljen vernik pod določenimi pogoji, s posredovanjem Cerkve (KKC 1471). Odpustek je lahko delni ali popolni; darujemo ga lahko zase ali za rajne. Odpustek ni maša niti gregorijanske maše – je ločena oblika pomoči rajnim. Glejte odpustek za rajne od 1. do 8. novembra.

Pogrebna maša

Pogrebna maša je maša za rajnega, ki se obhaja v okviru pogrebnih obredov; med mašami za rajne ima prvo mesto (Splošna ureditev rimskega misala, št. 380). Dogovori se v župniji, v kateri je pogreb, navadno v župnijski pisarni. Pogrebne maše se ne naroča prek gregorianka.com, gregorijanske maše pa je mogoče začeti še pred pogrebom. Glejte maša po pogrebu.

»Rajni«, »pokojni«

»Rajni« (»rajna«) in »pokojni« (»pokojna«) zapišemo pred ime umrle osebe – v namenih, osmrtnicah in na seznamih za spominjanje rajnih. V mašnem namenu stoji ime za predlogom »za« v tožilniku: »za rajnega Janeza Novaka«, »za rajno Ano Novak«. Poljski namen ima na tem mestu okrajšavo »śp.« (»svetega spomina«). Glejte kako zapisati mašni namen.

Skupna maša

Skupna maša je ena maša, darovana za namene mnogih darovalcev, ki so dali ločene darove. Cerkev jo dopušča kot izjemo: le kadar je bil vsak darovalec vnaprej izrecno obveščen in je prostovoljno privolil; privolitve ni dovoljeno predpostavljati (odlok Mos iugiter, 1991; odlok iz leta 2025). Gregorijanske maše kot niz za eno rajno osebo ne morejo biti skupna maša. Glejte skupna maša in maša za en namen.

Spomin vseh vernih rajnih

Spomin vseh vernih rajnih je spomin, ki ga Cerkev obhaja 2. novembra. Za razliko od praznika vseh svetih (1. november), ki govori o zveličanih v nebesih, je ta dan namenjen molitvi za rajne, ki potrebujejo očiščenja. Vsakoletni spomin je v samostanih svoje kongregacije uvedel sv. Odilon iz Clunyja (11. stoletje). Glejte spomin vseh vernih rajnih – molitev in maše za rajne.

Spominjanje rajnih

Spominjanje rajnih (polj. wypominki) je molitev za rajne, pri kateri se preberejo njihova imena, skupnost pa zanje moli – navada, ki sega do starodavnih diptihov. Je lahko enkratno, osemdnevno (1.–8. november) ali letno. Spominjanje rajnih ni maša za rajnega, temveč skupna molitev župnije; v kraju Białynicze se imena berejo pred nedeljsko mašo vse leto. Glejte letno spominjanje rajnih.

Svetišče Matere Božje iz Białynicze

Svetišče Matere Božje iz Białynicze v kraju Białynicze (Minsko-mogiljovska nadškofija, vzhodna Belorusija) je kraj češčenja čudodelne podobe Marije z Detetom. Od leta 1624 so zanj skrbeli karmeličani; podoba je bila kronana leta 1761, Białynicze pa so imenovali »litovska Čenstohova«. Župnija sprejema mašne namene, darovi pa podpirajo duhovnike in obnovo svetišča. Glejte svetišče Matere Božje iz Białynicze.

Tricenario Gregoriano

Tricenario Gregoriano je izjava Svete kongregacije za koncil s 24. februarja 1967 (AAS 59 (1967), str. 229–230), izdana po naročilu Pavla VI. Določa, da niz tridesetih gregorijanskih maš, prekinjen zaradi nepredvidene ovire ali drugega razumnega razloga, ohrani svoje sadove, duhovnik pa ga je dolžan čim prej dopolniti. Glejte Tricenario Gregoriano – celotno besedilo.

Velikonočno tridnevje

Velikonočno tridnevje so trije najpomembnejši dnevi bogoslužnega leta: od večerne maše Gospodove zadnje večerje na veliki četrtek prek velikega petka in velikonočne vigilije do večernic velikonočne nedelje (Splošne norme za bogoslužno leto, št. 19). Na veliki petek in na veliko soboto čez dan se maša ne obhaja, zato je prekinitev gregorijanskih maš v tem času dopustna. Glejte ali je gregorijanske maše mogoče prekiniti.

Vice

Vice so po katekizmu končno očiščevanje izvoljenih, ki so umrli v Božji milosti in prijateljstvu, a še niso popolnoma očiščeni; so nekaj povsem drugega kot kazen pogubljenih (prim. KKC 1030–1031). Niso »druga priložnost« niti kraj v zemljepisnem smislu, temveč stanje. Živi lahko rajnim pomagajo z molitvijo, predvsem z evharistično daritvijo (KKC 1032). Več: vice v nauku Cerkve.

Viri

• Katekizem katoliške Cerkve, št. 958, 962, 1030–1032, 1471 – vatican.va
• Zakonik cerkvenega prava, kan. 901, 945–958 – vatican.va
• Kongregacija za duhovščino, odlok Mos iugiter (1991) – vatican.va; Dikasterij za duhovščino, odlok s 13. 4. 2025 – vatican.va (PDF)
• Izjava Tricenario Gregoriano, 24. 2. 1967, AAS 59 (1967), str. 229–230 – liturgista.pl (v poljščini)
• Jezuiti, župnija sv. Štefana, »Intencje mszalne« (v poljščini) – szczepan.jezuici.pl