Sammelintention und Messe in einer einzigen Intention – der Unterschied

Kurz gesagt

Eine Messe in einer einzigen Intention (Einzelintention) ist eine Messe, die nach der Meinung eines einzigen Gebers appliziert wird – für jedes angenommene Stipendium feiert der Priester eine eigene Messe (can. 948). Eine Sammelmesse (Messe in einer Sammelintention) ist eine einzige Messe, in der die Stipendien und Intentionen vieler verschiedener Geber zusammengefasst werden. Die Kirche lässt sie ausnahmsweise zu – nur dann, wenn jeder Geber vorher ausdrücklich informiert wurde und freiwillig zugestimmt hat. Gregorianische Messen können nicht als Sammelmesse gefeiert werden, denn sie sind eine Reihe von dreißig Messen für einen einzigen Verstorbenen.

Drei Situationen, die man leicht verwechselt

Entscheidend ist also nicht, wie viele Namen in der Intention genannt werden, sondern wie viele Geber eigene Stipendien gegeben haben und mit eigenen Messen rechnen. Eine Familie, die gemeinsam um eine Messe für die Großeltern bittet, bestellt keine Sammelmesse. Wer für wen um eine Messe bitten kann, beschreiben wir im Beitrag Wer kann eine Messe bestellen und für wen?

Was das Dekret „Mos iugiter“ (1991) sagt

Das Dekret der Kongregation für den Klerus Mos iugiter vom 22. Februar 1991, von Johannes Paul II. approbiert, entstand, weil sich in manchen Ländern die Praxis der „Sammelintentionen“ verbreitet hatte. Das Dokument nennt die Argumente dafür trügerisch und ausweichend und weist auf zwei Gefahren hin: dass den Gebern nicht Gerechtigkeit widerfährt und dass bei den Gläubigen das Verständnis dafür allmählich schwindet, was ein Stipendium für eine Messe in einem besonderen Anliegen ist.

Zugleich erklärt das Dekret zwei Situationen, die kein Missbrauch sind: Wenn Gläubige – besonders in armen Gegenden – kleine Gaben bringen, ohne für jede eine eigene Messe zu erbitten, darf man sie zusammenlegen und so viele Messen feiern, wie es dem in der Diözese festgesetzten Stipendium entspricht; und die Gläubigen können ihre Intentionen und Gaben jederzeit selbst zusammenlegen und um eine einzige Messe bitten.

Die eigentliche Sammelmesse lässt das Dekret als Ausnahme zu: Die Geber müssen vorher informiert werden und zustimmen, und Tag, Ort und Uhrzeit einer solchen Messe werden öffentlich bekanntgegeben, nicht öfter als zweimal in der Woche. Das Dokument warnt, dass diese Praxis als Missbrauch anzusehen wäre, wenn sie sich übermäßig ausbreitete. Ein eigener Artikel (Art. 4) verpflichtet die Rektoren von Heiligtümern und Wallfahrtsorten, wo viele Intentionen eingehen, zu besonderer Sorgfalt bei der Einhaltung dieser Regeln.

2025 erließ das Dikasterium für den Klerus ein neues Dekret: Die Bischöfe einer Kirchenprovinz können die Bedingungen für Sammelmessen in ihrem Gebiet festlegen, wobei die Zustimmung der Geber niemals vermutet werden darf. Wo solche Vorschriften nicht erlassen wurden, gilt weiterhin Mos iugiter. Den genauen Wortlaut beider Dokumente und ihren Platz im System der Canones besprechen wir im Beitrag Messintentionen im Codex des kanonischen Rechtes.

Messe und bloßes „Gedenken“ eines Namens

Das Dekret von 2025 erinnert auch an eine Unterscheidung, die für jeden wichtig ist, der ein Gebet bestellt: Etwas anderes ist eine Messe, die in einer bestimmten Intention appliziert wird, etwas anderes das bloße Gedenken eines Namens während der Liturgie, z. B. in den Fürbitten. Gaben für ein solches Gedenken so anzunehmen, als wäre es eine Messe, nennt das Dokument schwer unerlaubt. Deshalb wird zum Beispiel das Totengedenken ehrlich als gemeinsames Gebet der Pfarrei beschrieben und nicht als Messe in einer Intention – über diesen Unterschied schreiben wir auch im Beitrag Gregorianische Messen oder Novene?

Warum Gregorianische Messen keine Sammelmesse sein können

Gregorianische Messen sind dreißig Messen, die Tag für Tag in einer Intention ausschließlich für einen einzigen Verstorbenen gefeiert werden. Diese Form geht auf ein Ereignis zurück, das der heilige Gregor der Große beschrieben hat: Er ordnete an, dreißig Tage lang die Messe für einen verstorbenen Mönch zu feiern – siehe Geschichte der Gregorianischen Messen. Würde man eine dieser Messen zugleich für viele Personen darbringen, deren Intentionen von verschiedenen Gebern gesammelt wurden, wäre die Reihe keine Reihe für diesen einen Menschen mehr. Deshalb lässt sie sich nach unserer Auffassung – und in Übereinstimmung damit, wie Pfarreien und Orden die Gregorianischen Messen beschreiben – nicht mit der Form der Sammelmesse vereinbaren, auch nicht mit Zustimmung der Geber.

Das bedeutet nicht, dass eine Sammelmesse „weniger hilft“: Jede Eucharistie ist das Opfer Christi. Es geht um die Treue zu einer konkreten, von der Kirche anerkannten Praxis, deren Regeln wir im Beitrag Was sind Gregorianische Messen? beschreiben.

Einzelne Messintention in Białynicze

Wenn Sie im Formular „Einzelne Messintention“ oder Gregorianische Messen wählen, bitten Sie um eine Messe (oder eine Reihe von Messen) in Ihrer Intention – so, wie can. 948 es vorsieht. Die Intention melden Sie über das Formular, per E-Mail oder über WhatsApp an. Wir antworten per E-Mail mit einem Vorschlag für Datum und Uhrzeiten, und nach Eingang des Stipendiums auf dem Konto der Pfarrei senden wir spätestens innerhalb von zwei Tagen eine Bestätigung mit dem Wortlaut der Intention, Datum und Uhrzeit jeder Messe. Die Messen werden in erster Linie im Heiligtum in Białynicze gefeiert. Intention oder Gregorianische Messen bestellen; die Regeln zum Stipendium beschreiben wir auf der Seite Messstipendium.

Quellen

• Kongregation für den Klerus, Dekret Mos iugiter, 22.02.1991, AAS 83 (1991), S. 443–446 – vatican.va
• Dikasterium für den Klerus, Dekret über die Disziplin der Messintentionen, 13.04.2025 – vatican.va (PDF)
• Codex des kanonischen Rechtes, can. 945–958 – vatican.va
• Jesuiten, Pfarrei St. Stephan, „Messintentionen“ (polnisch) – szczepan.jezuici.pl