Lze gregoriánské mše přerušit?

Krátká odpověď

Gregoriánské mše jsou třicet mší svatých sloužených po třicet po sobě jdoucích dnů za jednoho zemřelého. Nepřerušenost je jejich podstatným znakem – a právě proto se rodiny často ptají, co se stane, když se série přeruší. Církev na to přímo odpověděla v prohlášení Kongregace koncilu z 24. února 1967: přerušení způsobené nepředvídanou překážkou nebo jiným rozumným důvodem neubírá gregoriánským mším na hodnotě a kněz je povinen chybějící mše co nejdříve doplnit. Jinak je tomu jen tehdy, když k přerušení došlo vinou kněze.

Zásada: třicet dní bez přestávky

Zvyk gregoriánských mší pochází od svatého Řehoře Velikého, který nařídil sloužit mši svatou za zemřelého mnicha po třicet dní za sebou. Od té doby praxe Církve spojuje gregoriánské mše se třemi podmínkami: třicet mší, třicet po sobě jdoucích dnů a jeden zemřelý jako úmysl. Podrobněji to popisujeme na stránce co jsou gregoriánské mše.

Nepřerušenost však neznamená, že všechny mše musí sloužit tentýž kněz u téhož oltáře. Sérii může sloužit jeden nebo více kněží – v krajním případě i třicet různých – jen když je každý den jedna mše obětována na tento jediný úmysl.

Co říká Církev: prohlášení z roku 1967

Otázku přerušení rozhodlo prohlášení Posvátné kongregace koncilu Tricenario Gregoriano, vydané z pověření papeže Pavla VI. a zveřejněné v „Acta Apostolicae Sedis“ 59 (1967), s. 229–230. Jeho obsah v češtině zní takto:

„Série třiceti gregoriánských mší přerušená v důsledku nepředvídané překážky (např. náhlé nemoci) nebo z jiného rozumného důvodu (např. slavení pohřební či svatební mše) si z nařízení Církve zachovává plody této modlitby, uznávané praxí Církve a zbožností věřících, přičemž celebrující kněz je povinen co nejdříve doplnit slavení třiceti mší. Ordinář ať náležitě bdí, aby v tak důležité věci nedocházelo ke zneužitím.“

Z tohoto krátkého textu vyplývají tři věci: kdy je přerušení přípustné, co se pak děje s modlitbou a jaká povinnost leží na knězi.

Kdy je přerušení přípustné

1. Nepředvídaná překážka bez viny kněze

Prohlášení uvádí příklad nemoci, která kněze náhle „zaskočí“. Jde o situace, které nebylo možné předvídat ani jim zabránit: náhlé onemocnění, úraz, jiná nahodilá událost. Kněz v takovém případě povinnost nezanedbal – prostě nemohl mši sloužit.

2. Jiný rozumný důvod – např. pohřeb nebo svatba

Druhým případem je „jiný rozumný důvod“. Dokument jako příklady uvádí pohřební a svatební mši. Kněz, který v daný den slouží jednu mši, může být povolán ke službě, při níž musí být mše slavena na úmysl pohřbu či novomanželů. Církev uznává, že takové pastorační úkony mají přednost a započaté gregoriánské mše neruší.

3. Velikonoční triduum

Zvláštní dobou jsou dny velikonočního tridua. Na Velký pátek Církev mši svatou vůbec neslaví – koná se liturgie Umučení Páně. Ani na Bílou sobotu se během dne mše neslouží a na Zelený čtvrtek se liturgie soustředí na mši na památku Večeře Páně. Proto se v pastorační praxi přijímá, že přerušení gregoriánských mší v těchto dnech je přípustné a chybějící mše se doplní později. Prohlášení z roku 1967 triduum zvlášť neuvádí – vyplývá to ze samotného řádu liturgie.

Jak se přerušená série doplňuje

Prohlášení ukládá knězi „povinnost co nejdříve doplnit slavení třiceti mší“. V praxi to znamená, že série nezačíná znovu, ale pokračuje: chybějící mše se slouží v nejbližších možných dnech, dokud jich celkem nebude třicet. Pokud například kněz po dvacáté mši náhle onemocněl a tři dny ho nikdo nemohl zastoupit, zbývajících deset mší odslouží sám po uzdravení nebo jiný kněz – a série se prostě dokončí. Stejně tak po velikonočním triduu – od Velikonoc se slouží další mše série.

Je třeba zdůraznit: dokument říká „co nejdříve“, nikoli „někdy“. Doplnění gregoriánských mší se nesmí bez potřeby odkládat.

Kdy je nutné začít znovu

Ochrana, o které prohlášení mluví, se týká přerušení bez viny. Pokud kněz vlastní vinou – z nedbalosti či zapomnětlivosti – v daný den mši nesloužil, série ztrácí nepřerušenost a třicet mší je třeba sloužit znovu. Na tomto příkladu je vidět smysl celé úpravy: Církev netrestá věřící za nahodilé události, ale od duchovních vyžaduje svědomitost vůči přijatému závazku.

Úloha ordináře

Poslední věta prohlášení zavazuje ordináře – nejčastěji diecézního biskupa – bdít, „aby v tak důležité věci nedocházelo ke zneužitím“. Církev bere mešní úmysly a s nimi spojené dary velmi vážně; tomuto cíli slouží i předpisy kanonického práva o mešních darech (kán. 945–958). Svévolné přerušování gregoriánských mší „z pohodlnosti“ by bylo právě takovým zneužitím.

Co to znamená pro toho, kdo mše objednává

• Nemusíte se obávat, že nemoc kněze nebo pohřeb ve farnosti gregoriánské mše „znehodnotí“. Podle prohlášení z roku 1967 si série přerušená z takového důvodu zachovává plody uznávané Církví.
• Odpovědnost za doplnění série nese kněz, nikoli rodina. Není třeba objednávat gregoriánské mše znovu ani dávat další dar za chybějící mše.
• Pokud plánujete gregoriánské mše na velikonoční dobu, počítejte s tím, že ve dnech tridua se mše sloužit nebudou a série skončí o to později.
• Na průběh série se můžete vždy zeptat. V potvrzení, které posíláme po přijetí daru, uvádíme úmysl a data a hodiny mší svatých – více na stránce potvrzení gregoriánských mší.

Gregoriánské mše přijaté v naší farnosti slouží kněží v Białynicze a v dalších farnostech východního Běloruska. Chcete-li obětovat třicet mší svatých za blízkého člověka, můžete objednat gregoriánské mše formulářem, e-mailem nebo přes WhatsApp. Podívejte se také, kdy je nejlepší gregoriánské mše objednat a jaké další formy pomoci zemřelým Církev nabízí na stránce mše svatá za zemřelého.

Prameny

• Acta Apostolicae Sedis 59 (1967), s. 229–230 – Declaratio „De continuitate celebrationis Missarum Tricenarii Gregoriani“ (PDF, vatican.va)
• Liturgista.pl – prohlášení „Tricenario Gregoriano“ (polský překlad)
• Jezuité, farnost sv. Štěpána – mešní úmysly (polsky)
• Niedziela.pl – Svatý Řehoř Veliký a gregoriánské mše (polsky)