Le trentain grégorien doit-il être célébré dans une seule église ?

En bref

Non. Les messes grégoriennes n’ont pas besoin d’être célébrées dans une seule église ni à un seul autel, et il n’est pas nécessaire non plus que ce soit le même prêtre qui les célèbre. Ce que demandent les normes et la pratique de l’Église est autre chose : trente messes, célébrées jour après jour pendant trente jours consécutifs, pour un seul défunt. Nous présentons ces conditions plus en détail dans l’article qu’est-ce que le trentain grégorien. Ci-dessous, nous répondons aux questions que les familles posent le plus souvent : le lieu, les prêtres, l’heure et la présence à la messe.

Le lieu et l’autel

Aucun document de l’Église ne lie le trentain grégorien à une église particulière. Des auteurs pastoraux écrivent explicitement qu’il n’est pas nécessaire que toutes les messes soient célébrées au même autel (c’est le cas, entre autres, de l’abbé P. Staniszewski dans l’hebdomadaire polonais « Niedziela »). La valeur de la messe ne dépend pas du bâtiment, mais du Sacrifice du Christ que le prêtre offre à une intention déterminée.

Le droit général des intentions de messe va dans le même sens. Le Code de droit canonique prévoit que, si une église a reçu plus d’intentions qu’elle ne peut en célébrer, les messes peuvent être célébrées ailleurs (can. 954), et que les intentions peuvent être confiées à d’autres prêtres (can. 955). Nous parlons plus en détail de ces règles sur la page les canons 945–958 sur les intentions de messe. En pratique, une série peut donc commencer dans une église et une partie des messes être célébrée dans une autre – par exemple quand le prêtre part en déplacement ou qu’un confrère le remplace.

Un seul prêtre ou plusieurs ?

Le trentain grégorien peut être célébré par un seul prêtre, mais ce n’est pas une condition. Les jésuites de la paroisse Saint-Étienne (en Pologne) écrivent dans leurs règles d’accueil des intentions que les trente messes sont célébrées par un ou plusieurs prêtres – à la limite par trente prêtres différents. Ce qui compte, c’est que chaque jour une messe soit offerte à cette unique intention. Le prêtre qui a accepté le trentain répond de ce que la série soit menée à son terme – même lorsqu’il en confie une partie à d’autres.

Les messes doivent-elles être quotidiennes ?

Oui – la continuité est un trait essentiel du trentain grégorien : trente messes pendant trente jours qui se suivent. L’Église admet toutefois des exceptions. La déclaration de la Congrégation du Concile Tricenario Gregoriano de 1967 établit qu’une série interrompue par un empêchement imprévu (par exemple une maladie soudaine) ou pour une autre cause raisonnable (par exemple une messe d’obsèques ou de mariage) garde ses fruits, et que le prêtre doit compléter au plus tôt les messes manquantes. Une interruption pendant les jours du Triduum pascal est également admise. Si en revanche le prêtre a omis une messe par sa propre faute, la série recommence depuis le début. Nous l’expliquons en détail dans l’article peut-on interrompre le trentain grégorien.

À quelle heure ?

L’heure de la messe grégorienne n’est pas prescrite. Les messes successives peuvent être célébrées le matin un jour et le soir le lendemain – l’important est que chaque jour une messe soit offerte pour le défunt. Dans notre paroisse, nous indiquons la date et l’heure de chacune des trente messes dans la confirmation envoyée après réception de l’offrande. La famille peut ainsi s’unir spirituellement à la messe au moment même où elle est célébrée. Nous montrons à quoi ressemble ce document sur la page confirmation des messes grégoriennes.

Faut-il être présent aux messes ?

Non. La présence de la personne qui demande les messes n’est une condition ni de la validité ni de la fécondité d’une messe célébrée à son intention. Le Code de droit canonique dispose que le prêtre peut offrir la messe pour quiconque, vivant ou défunt (can. 901), et les règles sur la transmission des intentions à d’autres prêtres (can. 955) supposent que la messe est souvent célébrée loin du donateur. C’est pourquoi des personnes qui vivent dans un autre pays peuvent elles aussi demander un trentain grégorien.

Prendre part à la messe – en personne quand c’est possible, ou par la prière à la maison à l’heure connue – reste cependant une belle manière d’accompagner le défunt. Pendant ces jours, beaucoup de familles récitent le chapelet ou d’autres prières pour les défunts et participent elles-mêmes à l’Eucharistie dans leur paroisse.

Comment cela se passe dans notre paroisse

Les messes grégoriennes demandées par notre site sont célébrées en priorité au sanctuaire de Białynicze, ainsi que par des prêtres d’autres paroisses de l’est de la Biélorussie. Vous trouverez la présentation des prêtres sur la page nos prêtres. Toutes les messes d’un même trentain sont offertes pour le même défunt, et la confirmation précise quand chacune d’elles sera célébrée. Les offrandes soutiennent les prêtres et la reconstruction du sanctuaire.

Vous pouvez transmettre l’intention par le formulaire, par e-mail ou par WhatsApp. Nous vous répondons en proposant une date et, après réception de l’offrande, nous envoyons la confirmation. Si vous souhaitez commencer une série, rendez-vous sur la page demander des messes grégoriennes.

Sources

• Déclaration Tricenario Gregoriano, 24.02.1967, AAS 59 (1967), p. 229–230 : vatican.va ; traduction polonaise : liturgista.pl
• Jésuites – paroisse Saint-Étienne, Intencje mszalne (en polonais)
• « Niedziela », Czym są Msze święte gregoriańskie? (en polonais)
• M. Saj CSsR, Intencje i ofiary mszalne w prawie i praktyce Kościoła łacińskiego (en polonais)
• Code de droit canonique (1983), can. 901, 954, 955 : vatican.va